本文摘要：叔本华生平概述：叔本华的主要思想有哪些？

叔本华生平概述：叔本华的主要思想有哪些？叔本华经典语录有哪些？本文这就为你讲解：叔本华生平概述亚瑟·叔本华（德文：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享寿72岁），德国知名哲学家。是哲学史上第一个公开发表赞成理性主义哲学的人并首创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，指出生命意志是主宰世界运作的力量。叔本华出生于德国但泽（今科波兰，已改名为格但斯克）的一个银行家家庭，幼时性情冷漠。

父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华（HeinrichFlorisSchopenhauer）是十分顺利的商人，后因可怕投水自杀身亡。母亲约翰娜·叔本华（JohannaSchopenhauer）是当时甚有名气的作家，与歌德等文豪有所恋情。他和母亲的关系仍然很差，隔阂十分浅，最后关系裂痕。

叔本华承继了父亲的财产，使他一生过着富足的生活，叔本华因肺炎好转死后，将所有财产捐赠给了慈善事业。在很多书上都能看到他的身影。叔本华的主要思想一、怀疑论叔本华对康德是充满著赞美之情的。

在对康德哲学抨击的序言标题上，他提到了伏尔泰的话：确实的天才可以受罚而受责难，这是他们的特权。叔本华认为：康德的仅次于功绩不是他的认识论，而在于他区分了表象和物自体之间的区别。他认为：康德错误地假设感官还包括想象，将直观和思维误解一起。

康德结构了将感性直观和知性十二范畴联合包含经验对象的理论。叔本华找到若按照这种理论，表象世界就出了既是直观又是思维，既非直观又非思维的东西。而且这样一来动物要么就具备思维，要么就连外在世界的表象也没了，这似乎是不合情理的。

意志是世界的本质：（1）人的躯体也是自我意志的展现出。（2）动物的各种活动都不受存活意志的支配（3）植物的活动也不受存活意志的支配（4）整个大大自然以及无生命的事物也不值得注意（5）理性及表现形式也只是意志和性欲的展现出（6）科学知识也是意志的工具。二、美术成就叔本华是个醉心普遍的美学家，他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等等都有研究。他把艺术看做是中止人类不存在的伤痛一个有可能途径。

在《作为意志和表象的世界》第三部分，他对柏拉图回应了崇敬，在这里他辩论了艺术以及艺术的积极意义。他认为艺术是独立国家于充裕理由律之外的表象，所以它能挣脱意志无处不在的表达意见。

而这种艺术的表象和柏拉图的理念论有相似之处。三、伦理学1、综述叔本华认为伦理学是很非常简单的一门学科，他从人类不道德的动机抵达探究人类道德的基础。人类不道德的动机可以分为三种：期望自己幸福，期望他人伤痛，期望别人幸福。

这三种动机分别总结为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒所谓道德的推动力，只有基于同情是确实的道德行为。2、利己很多表面上的道德行为都是出于利己的目的而作出的，其中最重要的两个原因是个人名誉和法律规范。出于个人名誉的道德行为其目的说明了着符合自己的意欲，期望自己取得他人的崇敬从而产生心理上的符合。

而迫使法律规范的道德行为则是为了回避法律惩罚，免遭自己受到损失而作出的。这些不道德是没确实道德意义的。出于这种目的的极端形式是：一切都是我的，别人什么都没。基于这个原因的颓废情况就是常看到的，那些为了生理需求上的诸如食欲、性欲以及舒适度等等拒绝而发展出来的极端不道德行为。

3、恶毒第二种非道德的动机是恶毒，它的目的是期望别人伤痛。恶毒是无处不在的，但一般它的程度都是严重的，广泛展现出为人与人之间的漠视和不满。

人类用礼貌和聪慧来掩盖这一动机，所以背后的恶意中伤和谣言毁谤之后非常少见。恶毒的两大根源是妒忌和幸灾乐祸，妒忌是与生具来无法挣脱的卑鄙人性，因为妒忌的东西本不应是受到敬佩和打动的。

而幸灾乐祸可以说道是恶毒的广泛现身，没比幸灾乐祸在道德上更加一无是处的了。出于恶毒的极端形式是：尽其所能地损害别人，一切残暴的不道德都只是将幸灾乐祸付诸实施的行径。一切的非道德行为都能由以上两种动机中推论出来。

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